العارفون : 1317 . المستبصرون : 1311 . نهاية معرفتهم عجزهم عن المعرفة : 53 العاقب من أسماء النبي صلّى اللّه عليه وآله : 617 ، 613 . العاقل لا يجوز إطلاقه على اللّه تعالى : 216 . العالم الكبير : 1033 . العالم - دليل حدوثه : 34 . دليل حدوثه تكوّن الانسان 35 . فيه شواهد ناطقة وأدلّة شاهدة بوجود خالقها : 45 . عالم : الأمر القول القضائي : 483 . الأمر خال عن التضادّ والتكثّر والتجدّد والتغيّر : 722 . البرزخ : 1087 . الجنان : 1087 . الحسّ والشهادة : 765 . الخلق الكتابي القدري : 484 . الخلق مشتمل على التضادّ والتكثّر : 722 . الشهادة : 240 ، 339 . العقول المقدّسة 724 . الغيب : 339 ، 765 . المحسوس : 470 . المعقول : 470 . الملكوت : 771 ، 765 . الملكوت العمّالة : 241 . النفوس السماويّة : 723 . النفوس الكليّة : 240 . العالم : تصنيف اللّه تعالى : 49 . الحسّي الغرض منه الانسان الكامل : 503 . صدوره عن الباري تعالى : 253 . الصغير : 1033 . العقلي : 723 . العقلي انتقاش جميع الصور فيه : 239 . الملكوتي : 243 . ما وراءه : 341 . العالم عليه تعليم الجاهلين : 906 . فضله على العابد : 6 . العاميّ ما يلزمه في تحصيل العقائد : 907 . يكفي له الاعتقاد المجمل والتقليد للشرائع : 911 . العباد أفعالهم مخلوقة للّه تعالى خلق تقدير لا خلق تكوين : 928 . العبادات وجوب تشريعها : 454 . العبادة : 6 - 7 . تورث في القلب صفاء : 11 . الباطنة والظاهرة : 18 . مع الإمام المستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل : 989 - 991 . من عبد الاسم والمعنى فقد أشرك : 147 . من عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه فهو المؤمن حقّا : 147 . من عبد اللّه بالتوهّم فقد كفر ومن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر : 147 . والعلم : 17 . عبد الحميد من أسماء النبي صلّى اللّه عليه وآله ، الخالق من . . . ، الرحيم من . . . ، الرزّاق من . . . ، السّلام من . . . ، الغفّار من . . . ، الغياث من . . . ، القادر من . . . ، القدّوس من . . . ، القهّار من . . . ، الكريم . . . ، المؤمن . . . ، المجيد . . . ، المهيمن . . . ، الوهّاب . . . : 617 . العبد : إذا راض نفسه يستعد لكمال خاصّ : 422 . بينه وبين الخالق تسعون ألف حجاب : 695 . تخلقه بأخلاق اللّه : 156 . قدسه في أن ينزّه علمه وإرادته : 164 . لو وكّل إلى نفسه لاختطفته الشياطين : 386 . له أربع أعين : 260 . محبة اللّه تعالى له ومحبّته للّه تعالى : 107 .